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Una novela que nos acerca al otro lado de la historia -colocando a los conquistadores en un plano muy distante- y nos ayuda a comprender a través de los ojos de Moctezuma, Cuitláhuac y Cuauhtémoc lo que ellos mismos ignoraban y lo complejo que fue vivir la inesperada aparición de una raza de hombres, animales, armamento, lengua, costumbres, religión y una monarquía aterradoramente desconocidos.

Un importante, pero macabro hallazgo arqueológico desentierra un misterio que ha sido celosamente guardado por la iglesia: en una mazmorra, construida en los tiempos de la conquista, son encontrados los cadáveres de siete frailes quienes fueron abandonados y torturados a muerte.

La autora busca establecer un equilibrio entre todas las fuentes primarias, los estudios históricos, arqueológicos y antropológicos más recientes, para que los lectores elaboren su propio juicio sobre la historia mexica. Un apasionante recorrido histórico que inicia con la cultura olmeca en San Lorenzo y La Venta, pasando por Cuicuilco, Monte Albán, Palenque, Chichén Itzá, El Tajín, Cholula, Teotihuacan, Xochicalco, Tula, Tenayuca, Texcoco, Azcapotzalco, hasta llegar a Tlatelolco y Meshíco Tenochtitlan.

Renata tiene catorce años y la certeza de que es feliz por la muerte de su madre: Sabina. Los lectores desconocemos sus impulsos y precisamente esa incógnita es la que nos mantiene enmarañados en esta historia que muestra personajes complejos, trazados con una pluma que sin duda sabe contar historias. El origen de todos los males muestra de lo que es capaz un ser cuando los celos se convierten en su mayor motivación.

La exitosa trilogía de Enigmas de los dioses del México antiguo, reunida en su décimo aniversario de publicación. El macabro hallazgo arqueológico de siete frailes franciscanos, torturados a muerte y abandonados en una mazmorra en 1556, desentierra un misterio que la Iglesia ha guardado celosamente. Cóatl, Balam y Cuauhtli llevan al lector a los sitios arqueológicos más emblemáticos de México: El Tajín, Chichén Itzá, Teotihuacán y Tenochtitlan.

La profecía del Coyote hambriento lo decía: habría de salvar al pueblo chichimeca del tirano Tezozómoc, aquel que juró en su juventud recuperar la grandeza del señorío de Azcapotzalco; aquel que logró unir las voluntades de varios pueblos y alzar los cimientos de una civilización que se convirtió en imperio; aquel que sería el primer gran ejemplo de la política brutal y sanguinaria que dominaría el Valle de México por más de un siglo.

El arqueólogo forense Diego Daza ha sido poseído por Kukulcán y no reacciona: mientras él se cree testigo de los designios de Huitzilopochtli -quien guía a su pueblo hacia la fundación de México – Tenochtitlan -, sus amigos, encabezados por el hábil detective Delfino Endoque, preparan el enfrentamiento final contra Gregorio Urquidi y sus secuaces. Todos los misterios, las intrigas y los crímenes de los que hemos sido testigos en Cóatl. El misterio de la serpiente y Balam. La senda del jaguar, en Cuauhtli. La revelación del águila será resuelto.

Cuando los malos se enfrentan a los malos no hay esperanza posible, siempre ganarán los corruptos, los que juegan sucio, los que lucran con el destino de un país. Cuando la noche cae sobre un pueblo, las sombras de la política son la peor pesadilla de un México que sigue dormido. ¿Hasta dónde es capaz un ser humano para conseguir y conservar el poder?

En un futuro no muy lejano… se lleva a cabo el primer trasplante de cerebro, pero al despertar, en el piso 931 del edificio Huntington, el paciente no reconoce su cuerpo ni su rostro ni el lugar donde se encuentra. Tampoco comprende qué le ocurrió. Entonces los cirujanos le explican que su cerebro fue trasplantado a otro cuerpo. Lo doctores también le informan que la humanidad renunció a la vida humana e inmigró a la vida virtual.

“Creemos que somos únicos e irrepetibles. Nos han vendido la idea (y sin dudarlo la hemos comprado) de que nadie es como nosotros. Pero la realidad es que nos parecemos tanto a los demás que no nos damos cuenta. Crecemos con la necesidad de sentirnos integrados a nuestra comunidad y nos hacemos dependientes de las masas. Hacemos lo que hacen los demás, queremos ser como la gente que admiramos. Somos todo lo que vemos, escuchamos, leemos, comemos, bebemos, compramos, amamos y odiamos. Vivimos con el instinto gregario a flor de piel”.

El panteón mexica tenía más de cien deidades, en su mayoría seccionadas de forma jerárquica. Entre los poderes que se les atribuía se encontraban: inmortalidad y capacidad de renacer o reencarnar si morían, omnipresencia, omnipotencia, invisibilidad y el poder de manifestarse visiblemente en sueños o como nahuales. Los dioses mexicas no eran sólo justicieros, bondadosos y equitativos, sino que también eran arbitrarios, bromistas, caprichosos y malévolos.

Historia del náufrago español Gonzalo Guerrero, un adversario conquistador español.

Las soldaderas narra, en voz de Cecilia —quien luego se convirtió en Adelita—, la historia de la primera revolución en México: la revolución femenina, un acontecimiento que inició de forma silenciosa a mediados del Porfiriato, cuando las mujeres se incorporaron a los sectores laborales como oficinistas, telegrafistas, periodistas, editoras de periódicos, enfermeras, parteras y médicas, algo que la sociedad veía con malos ojos y que consideraba ocioso, innecesario y peligroso, pues por siglos las mujeres habían sido educadas para el matrimonio, la maternidad y las labores del hogar.

Cuauhtémoc, sol que desciende fue hijo del tlatoani Ahuízotl y Tilacápatl, hija de Moquihuixtli, el último señor de Tlatelolco antes de ser conquistados por los mexicas. Nació aproximadamente en 1500. Gobernó de enero 25 de 1521 a agosto 13 de 1521.Tras la matanza del Templo Mayor, la batalla en la noche de la huida de los españoles, la epidemia de la viruela y la muerte del tlatoani Cuitláhuac, la nobleza mexica se redujo, por ende las probabilidades de que Cuauhtémoc fuera electo crecieron de manera inimaginable, incluso para él mismo.

Tras la caída de Azcapotzalco, las tropas aliadas regresan a sus ciudades en espera de que Nezahualcóyotl sea jurado huei chichimécatl tecutli, gran gobernante chichimeca pero eso no ocurre. Por un lado, Chalco y Huexotla se sublevan, por otro, los mexicas le exigen la mitad del itlatocáyotl, señorío al príncipe chichimeca. Tras bambalinas se encuentra el astuto Tlacaélel moviendo los hilos, no para arrebatarle a su primo Nezahualcóyotl el imperio chichimeca que le heredaron sus ancestros, sino para crear uno nuevo: el huei mexica tlatocáyotl (gran señorío mexica).

Antología, estudio, comparación, interpretación y simplificación de la historia de México Tenochtitlan. En esta segunda entrega Sofía Guadarrama Collado pone la lupa en el centro de Mesoamérica; antologa, estudia, compara, interpreta y simplifica las crónicas, relaciones, memoriales, códices e historias de Chalco, Cholula, Cuauhnáhuac, México Tenochtitlan, Michoacán, Tlaxcala, Texcoco y Toluca, escritas por sus descendientes y los primeros frailes.

Luego de luchar en contra de Pánfilo de Narváez, Hernán Cortés regresó de Veracruz a México Tenochtitlan y encontró la ciudad en medio del caos. Los mexicas llevaban alrededor de dos semanas atacando a Pedro de Alvarado y sus soldados, resguardados en el palacio de Axayácatl. Cortés le exigió a Moctezuma que abriera el tianguis de Tlatelolco y que tranquilizara al pueblo mexica, pero éste le dijo que la única persona que podría calmarlos era su hermano Cuitláhuac y por ello era indispensable que lo liberara.

Motecuzoma Xocoyotzin -arquitecto, poeta versado, sacerdote ferviente, guerrero temerario, político astuto, hombre analítico e injustamente menospreciado por historiadores y novelistas- estuvo al frente del suceso más importante de la historia del continente americano; y consciente del alto riesgo que conllevaba una batalla contra un ejército invencible, por la calidad de sus armas y el avasallador número de tropas aliadas, decidió, para librar a su pueblo de una masacre, adoptar como estrategia un duelo de inteligencias contra un adversario a su altura, Hernán Cortés.

¿Qué tanto de la historia del pueblo azteca es un mito? Las leyendas hablan sobre grandes héroes y terribles villanos, cantan las hazañas de los hombres que construyeron los cimientos de un imperio. Un tlatoani, gran soberano de México-Tenochtitlan, es sólo un ser humano esclavo de su tiempo, una pieza en manos de quienes cuentan sobre sus victorias y sus derrotas.

Tras la muerte de Tezozómoc, la rivalidad entre los señoríos del Valle del Anáhuac aumenta, y nadie escapa a la violencia, la traición y la lucha abierta y encubierta por el poder. En Azcapotzalco, Maxtla gobierna con crueldad absoluta. En Tenochtitlan, a la vez que se unge a Izcóatl como tlatoani después del secuestro y asesinato de Chimalpopoca, el astuto Tlacaélel aguarda tras bambalinas para consolidar su influencia. Y exiliado de Texcoco, perseguido por los soldados tepanecas, el joven príncipe Nezahualcóyotl tendrá que vengar la muerte de su padre.