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Suzanne Simonin wird als uneheliches Kind von ihrer streng gläubigen Mutter in ein Kloster abgeschoben, wo sie den Schikanen einer sadistischen Oberin ausgesetzt ist und den klösterlichen Alltag als brutales Gefängnis erlebt. Der französische Autor und Aufklärer Denis Diderot schildert den Leidensweg der "Nonne wider Willen" mit beklemmender Eindringlichkeit. Wir begleiten Suzanne bei ihrem Kampf gegen Heuchelei und Doppelmoral und erfahren von ihren Bemühungen, dem Kloster zu entkommen.

La pensée des Lumières émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Ses penseurs sont engagés contre l'oppression religieuse et politique, et œuvrent pour le progrès contre l'obscurantisme et les superstitions passées ; leur pensée a amené le triomphe de la raison sur la croyance, et s'est montrée déterminante dans les grands événements qui ont marqué l'Histoire moderne.

Diderot est reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec "Jacques le fataliste et son maître", invente la critique à travers ses salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre "Encyclopédie".

Écrit en plusieurs étapes, à partir de 1773, "Le paradoxe sur le comédien" ne sera publié qu'en 1830. Sous la forme d'un dialogue, dissymétrique, entre deux interlocuteurs censés défendre une thèse opposée, Diderot développe une véritable réflexion sur l'art du comédien et, plus largement, sur la création artistique. "Mais quoi ? dira-t-on, ces accents si plaintifs, si douloureux, que cette mère arrache du fond de ses entrailles, et dont les miennes sont si violemment secouées."

Paris am Vorabend der Revolution: In einem Kaffeehaus kreuzen sich die Wege von Rameau, dem stadtbekannten Nichtsnutz und Neffen des berühmten Komponisten, und von Diderots Erzähler, einem feinsinnigen Philosophen. Zwischen Schnorrer und Schöngeist entspinnt sich ein satirisch-philosophisches Streitgespräch über Moral und Genie, Individuum und Gesellschaft.

Auteurs classiques utilisant leur plume pour vivre, personnages historiques entrés dans la légende, tous sont des hommes et femmes qui se sont un jour laissés éprendre... Derrière leur vie sociale, publique et parfois mondaine se cachent des êtres qui ont correspondu avec amour et passion avec l'élu de leur cœur.

Sur le point d'assister à un récital d'opéra, un philosophe rencontre le neveu du compositeur Rameau. Leur discussion est l'occasion d'aborder de nombreux sujets tels que l'art, l'éducation, la vertu, la morale ou la musique. Entre le philosophe moraliste et le neveu cynique semble de prime abord exister un fossé, qui, au fur et à mesure du récit, tend à se combler et à rapprocher les deux hommes.

Diderot, écrivain et philosophe, avait quarante ans lorsqu'il rencontra Sophie Volland. Cet amour dura trente années. Des lettres de Sophie, aucune ne subsiste. Celles de Diderot constituent un document de premier ordre sur la société de l'époque tout autant qu'une magnifique correspondance amoureuse.

Ce titre est composé de 100 citations de grands auteurs français. L'intérêt des citations ? Elles permettent de justifier les affirmations que nous avançons, avec l'appui de grands écrivains. Les citations sont aussi un moyen de fixer durablement dans notre mémoire la pensée d'un auteur, ou la beauté d'un texte.

Im Hause Diderot herrscht ein reges Kommen und Gehen verschiedenster Gäste, welche in ihrem Gedankenaustausch sehr komplizierte Themen diskutieren. Wäre es besser sich über Gesetze hinwegzusetzen, wenn sich das Resultat moralisch rechtfertigen ließe? Steht eine religiöse oder gesellschaftliche Moral über dem Schutz des Individuums, wenn dieses nicht gläubig und oder ein innerhalb dieser oder jener Glaubens-Ideologien oder allgemein gängigen Vorstellungen ein blödes Arschloch ist?

Gibt es Unterschiede zwischen Männern und Frauen? Dominiert ein Geschlecht das andere oder dominiert nicht eher ein Charakter den anderen? Sind Frauen die besseren Männer oder Männer die besseren Frauen? Sind Männer herz- und emotionslos oder Frauen kaltherzig und kühl oder umgekehrt? Die Gemeinsamkeiten sind jedenfalls deutlich größer als die Unterschiede oder nicht?

Kann ein leichtfertiger Seitensprung denn Sünde oder gar ein Verbrechen sein, wenn sogar die Diener Gottes sich gelegentlich mit Prostituierten vergnügen? In einer Gesellschaft, in welcher Seitensprünge des Mannes eher als straffreie Ordnungswidrigkeit und Seitensprünge der Frau als Todsünde angesehen werden, ist dies zu verneinen. Und bei Einvernehmlichkeit beteiligter Personen stellt das ja auch heute kein Problem dar.

Denis Diderot wagt ein brachiales literarisches Experiment. Anhand eines Dialogs zwischen Ich-Erzähler und einem gewissen Rameaus, einem autodidaktischen Allround-Künstler, wird der Gegenstand in den Scheinwerfer-Fokus gerückt, der weder intellektuell erklärt noch durch sorgfältigste handwerkliche künstlerische Vorbereitung erzwungen werden kann. Was ist Genie? Wer wäre besser für die Übersetzung eines solchen Textes geeignet als Johann Wolfgang von Goethe. Und wer besser für die Hörbuch-Umsetzung als Friedrich Frieden.

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Diderot är känd för sin lärdom, hans kritiska anda och ett geni. Det lämnar sina spår i historien om alla genrer som det försöks: han lade grunden borgerliga drama teater, revolutionerar romanen med Jacques de fatalistiska uppfinner kritik genom hår salonger och övervakar att skriva en av de mest inflytelserika böcker av århundradet, den berömda Encyclopedia. I filosofin också, Diderot står ut mer material nådde en autonom resonemang för läsaren i stället för ett komplett system och styv.

Diderot est reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec "Jacques le fataliste et son maître", invente la critique à travers ses "Salons" et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre "Encyclopédie".