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Osho nos propone el reto de llevar a cabo una revolución individual por la que concebiremos el mundo de una forma nueva y radical. Nos invita a cuestionar todo aquello que la sociedad, la política, la religión y la cultura nos han enseñado a creer, la única forma por la que lograremos hallar nuestra propia voz, enmendar nuestras escisiones internas y abrazar todos los aspectos de la experiencia humana.

While in the world of literature and film, mad scientists create monsters like "Frankenstein” and almost all religions are promoting skepticism towards science and the fear of manipulating human beings, reality has bypassed such concerns long ago. Osho has a unique view – supporting science, specifically genetic science – but as a conscious science.

El amor debería ser una realidad en nuestra existencia, no solo un sueño o el tema de unos versos. Es un término que ha de cobrar vida. Y nunca es demasiado tarde para experimentar amor por primera vez.

Con el ser humano termina el proceso de evolución natural, automático. El ser humano es el último producto de la evolución inconsciente. Con él comienza la evolución consciente. Primero, la evolución inconsciente es mecánica y natural. Ocurre por solo. A través de este tipo de evolución, la conciencia se desarrolla. Pero en el momento en que la consciencia comienza a manifestarse, la evolución inconsciente se detiene porque ha alcanzado su objetivo.

Una obra para conocer la vida y las enseñanzas de Osho, el conocido místico contemporáneo, uno de los maestros espirituales mas controvertidos e inusuales del del siglo XX.

The qualities of a seeker of truth are the subject question of this talk by Osho. "Every child is born with an innate search for truth. It is not something learned or adopted later on in life. Truth simply means, 'I am, but I do not know who I am.' And the question is natural - 'I must know the reality of my being. It is not a curiosity.'"

Una obra para conocer la vida y las enseñanzas de Osho, el conocido místico contemporáneo, uno de los maestros espirituales mas controvertidos e inusuales del del siglo XX.

Con el ser humano termina el proceso de evolución natural, automático. El ser humano es el último producto de la evolución inconsciente. Con él se inicia la evolución consciente. Primero, la evolución inconsciente es mecánica y natural. Ocurre por sí sola. A través de este tipo de evolución, la consciencia se desarrolla. Pero en el momento en que la consciencia comienza a manifestarse, la evolución inconsciente se detiene porque ha alcanzado su objetivo. La evolución inconsciente es necesaria solo hasta el momento en que lo consciente nace.

While nonviolence is a philosophy to Mahatma Gandhi; it is not a philosophy to Osho, but an experience. Osho talks about his understanding of reverence for life, he does not use the word non-violence.

Osho es conocido como una de las figuras más provocadoras de nuestro tiempo. Este libro, compuesto de una selección de sus intempestivos discursos, nos presenta una visión general de los conceptos clave del ideal de «vivir peligrosamente». Crítico con las religiones tradicionales y sus normas y doctrinas, que imponen una «esclavitud psicológica», su ideario pone énfasis en la responsabilidad personal y la libertad. Su misión, según él, era conseguir que regresaran a la vida aquellos que vivían como si estuvieran muertos.

Ten talks based on the natural, magical wisdom inherent in the songs of the Bauls of Bengal, those "delicious madmen, mystics, fools and poets". Osho also responds to seekers' questions, and no matter what the question may be, the answers he gives always convey the trust, oneness, and love experienced by the Bauls. Osho says of the Bauls: "Theirs is the path of the dancer, the singer, and the aesthetic man."

Shubh ko aksar ek naitik karm samajha jata hai lekin Osho kahte hai ki shubh koi krutya nahi hai, acharan nahi, bhav hai. Jo karne se tumhe anand milta hai vah tumhare liye shubh hai. Isaliye apna chand khojo, apna anand khojo.Vahi shubh hai.

Prem ke pahaluo ko ujagar karnevala adbhut pravachan. Osho kahte hai ki prem me jab tak vyakti apna ahankar khota nahi hai tab tak prem nahi ho sakta. Prem hriday me ghatata hai aur hriday ke liye jhukna bahut asan hai. Prem mitne ki kala sikhata hai aur jine ki bhi.

Paramatma nikat me jana jata hai. Nikat ko pahachanne ka marg hai prem. Anuman nahi, tark nahi, jab prem me doobkar tumhara hriday geet gungunata hai tab tum paramatma ka anubhav karte ho. Paramatma anuman nahi, prem ki pratiti hai.

Prem ke vibhinna pahaluo ko samajhne ke liye yah anupam pravachan hai. Osho kahte hain ki prem badi adbhut ghatna hai.Yah sadharan nahi hai, alaukik hai. Is prithvi par svarg ki jo choti si kiran utarti hai uska nam prem hai.

Osho prem ki gahri paribhasha karte hai jo samanya paribhasha se bilakul alag hai. Prem ek gahri shvas hai, atma aur paramatma ke bich ka jod. Prem ki tarange jab bahti hai tab ham astitva se judte hai, usii me apne hone ka pata chalta hai. Isliye prem se gahri dusari koi anubhuti nahi.

Is pravachan me Osho kahte hai ki paramatma ki purani dharna ab kaam nahi aayegi. Usase upar uthkar dhyan me utarna chahiye tabhi jivan ka arth samajh mei ayega. Ishvar ko upasthiti ki bhanti samjhe, vyakti ki bhanti nahi.

Manushya ke jivan me svatantrata buniyadi sutra hai. Jitne kam honge niyam, jitani kam vyavastha karne ki cheshtha hogi utni hi vyavastha aati hai.Jitne jyada niyam honge utani arajakata paida hogi. Kyonki vyavastha lane ki sari koshish nishedhatmak hoti hai.

Is pravachan me osho naye manushya ki ghoshna karte hai. Naya manushya vigyan, dharm aur kala ka jod hoga. Naye manushya ka din aa raha hai. Nai subah ho rahi hai. Yah naya manushya hamare bhitar hi janmega.

Samyak darshan ke bina gyan nahi. Gyan ke bina charitrya nahi. Charitrya ke bina moksha nahi. Jo abhi charitra me shudha nahi hua usaka moksha kaha?