Manchmal sind es die kleinen Vorbereitungen, die den großen Unterschied machen – oder zumindest die Hoffnung darauf nähren. Bevor wir uns gestern auf den Weg ins Rudolf-Harbig-Stadion machten, putzte ich meine Brille gründlich. Kein Schlieren sollte den Blick auf das Spielfeld trüben, kein Staubkorn die Wahrnehmung des Schicksalsspiels von Dynamo Dresden gegen den 1. FC Kaiserslautern verfälschen. Ich wollte jedes Detail sehen, jede taktische Verschiebung und natürlich jeden Funken Kampfgeist meiner Sportgemeinschaft. Doch wie das Leben so spielt, wird man im Stadion oft mit einer Realität konfrontiert, die sich von keinem Putztuch der Welt wegwischen lässt.

Kaum hatten wir unsere Plätze im Block F3 eingenommen, folgte die Ernüchterung. Wer schon einmal im Harbig-Stadion war, weiß, dass die Atmosphäre dort eigentlich unschlagbar ist. Reihe 10 in diesem Block entpuppte sich für uns jedoch als echter Härtetest für die Nerven. Das Problem war zweigeteilt und zum Teil aus Metall. Erstens thronte direkt vor unseren Nasen eine Metallstange des Geländers, welche unsere Sicht massiv einschränkte. Wir verbrachten das halbe Spiel damit, die Köpfe wie Eulen hin und her zu bewegen, um den Ball hinter der Stange nicht aus den Augen zu verlieren. Zweitens – und das war fast noch anstrengender – fungiert der Bereich direkt vor den Sitzplätzen dieser Reihe als Hauptverkehrsader für den gesamten Block.

➔ ⁠⁠BehindBlueEye.de⁠⁠

➔ ⁠⁠Bluesky⁠⁠

➔ ⁠⁠Instagram⁠

Der markante Gasspeicher im Dresdner Stadtteil Reick ist Teil der kulturellen DNA der Stadt. Seit Yadegar Asisi das Panometer im Jahr 2006 eröffnete, konnte man von der Besucherplattform aus einen Blick auf den ⁠Barock des Jahres 1756⁠ werfen. Nach einem Bildwechsel war die ⁠Zerstörung 1945⁠ zu sehen. Wenn man jetzt die Stufen des Gerüsts hinaufsteigt, erlebt man das ⁠Great Barrier Reef⁠.

Das Konzept war jahrelang ein faszinierendes Erlebnis. Ein gigantisches 360-Grad-Panorama, eine dichte Soundkulisse und die schiere Größe, die einen beim Betreten des dunklen Runds erst einmal innehalten lässt, sorgten für ein beeindruckendes Erlebnis. Doch bei der aktuellen Ausstellung „Great Barrier Reef“ stellt sich zum ersten Mal ein Gefühl ein, das ich dort früher nicht kannte: Routine. Leider stellt sich auch eine gewisse technologische Ernüchterung ein.

Die aktuelle Ausstellung führt uns an die Nordostküste Australiens. Auf einer Fläche von rund 3.500 Quadratmetern entfaltet sich vor unseren Augen die Korallenwelt des Great Barrier Reefs im Pazifik. In einem tiefen, atmosphärischen Blau sehen wir die schillernde Pracht der Nesseltiere, Fischschwärme, die sich in den Korallenstöcken verlieren, sowie das Spiel des Lichts, das von der Meeresoberfläche bis in die Tiefe dringt. Begleitet wird dieses visuelle Erlebnis von einer Komposition von Eric Babak, die den meditativen Charakter der Unterwasserwelt unterstreichen soll. Wer Entschleunigung sucht, findet hier zweifellos einen Ort der Ruhe. Die Arbeit ist handwerklich ohne Frage brillant; die Detailtiefe, die Asisi durch die Kombination aus Tausenden Fotografien und digitaler Malerei erreicht, ist gewaltig.

Doch dieses Mal wiegt das „Aber“ schwerer. Der ganz große Wow-Effekt will sich nicht mehr einstellen. Woran liegt das? Vielleicht liegt es daran, dass wir als Besucher in den letzten zwei Jahrzehnten visuell anspruchsvoller geworden sind. Als das Panometer eröffnete, war die Idee eines riesigen Rundbildes sensationell. Heute, im Jahr 2026, leben wir in einer Zeit der Virtual Reality und hochauflösender, immersiver Kunstausstellungen, die weltweit neue Maßstäbe setzen. Wenn man auf der Plattform steht und auf das Riff blickt, merkt man schnell: Die Größe allein macht es nicht mehr aus. Es bleibt eine bedruckte Stoffbahn. So sehr das Licht auch zwischen Tag- und Nachtmodus wechselt und die Musik anschwillt, das Bild bleibt statisch. Es fehlt das Element der Überraschung, das uns wirklich glauben lässt, wir befänden uns unter Wasser.

➔ ⁠BehindBlueEye.de⁠

➔ ⁠Bluesky⁠

➔ ⁠Instagram⁠

Wenn die Tage spürbar länger werden, der Flieder seine ersten Knospen zeigt und die Luft diesen ganz besonderen, süßlichen Duft von Aufbruch annimmt, dann wissen wir: Der April verabschiedet sich mit einem Paukenschlag. Es ist die Nacht vom 30. April auf den 1. Mai. Eine Nacht, die wie kaum eine andere im Jahreskreis von Mythen, Rauch und purer Lebensfreude durchzogen ist. Doch was steckt hinter den lodernden Flammen der Hexenfeuer, den schaurig-schönen Sagen der Walpurgisnacht und dem beschwingten Tanz in den Mai? Schnapp dir einen Becher Maibowle, wir werfen einen Blick in die Geschichte und den Aberglauben dieser magischen Übergangszeit.

➔ ⁠BehindBlueEye.de⁠

➔ ⁠Bluesky⁠

➔ ⁠Instagram⁠

Manchmal gibt es diese Filme, bei denen man das Kino verlässt oder den Fernseher ausschaltet und sofort weiß, in welche Kategorie man sie einordnen möchte. Da gibt es den Klassiker, den man am liebsten sofort noch einmal sehen würde, oder den totalen Reinfall, über den man sich schon während des Abspanns lautstark beschwert. Und dann gibt es Produktionen wie „How to Make a Kill“. Ich sitze jetzt schon seit ein paar Tagen hier, tippe Sätze in die Tastatur, lösche sie wieder und fange von vorn an. Die Wahrheit ist: Auch mit dem nötigen zeitlichen Abstand weiß ich immer noch nicht so recht, was ich von diesem Film halten soll. Er lässt mich ratlos zurück, aber auf eine Weise, die mich dazu zwingt, immer wieder über ihn nachzudenken. Vielleicht ist das das größte Kompliment, das man einem Film heute noch machen kann. In einer Zeit, in der alles mundgerecht serviert und algorithmisch auf unseren Geschmack zugeschnitten wird, ist „How to Make a Kill“ ein sperriger Brocken, der sich nicht so einfach verdauen lässt.

➔ ⁠BehindBlueEye.de⁠

➔ ⁠Bluesky⁠

➔ ⁠Instagram⁠

Es ist April 2026 und während sich der Pulverdampf über den Trümmern von Teheran und den brennenden Ölplattformen im Persischen Golf langsam verzieht, beginnt die Welt, die Scherben einer militärischen Eskalation aufzusammeln, die wohl niemand für möglich gehalten hätte. Wir blicken auf einen Konflikt zurück, der als „chirurgischer Eingriff” gegen das iranische Atomprogramm begann und als globales geopolitisches Desaster endete. Zieht man heute Bilanz, so zeigt sich: Lauter Populismus ist kein Ersatz für strategische Weitsicht.

➔ ⁠BehindBlueEye.de⁠

➔ ⁠Bluesky⁠

➔ ⁠Instagram⁠

Manchmal muss man erst ein paar Stunden Abstand gewinnen, um die richtigen Worte zu finden. Manchmal vergrößert der Abstand jedoch auch die Fassungslosigkeit. Als ich gestern Abend nach dem Spiel zwischen Dynamo Dresden und Hertha BSC die ersten Schlagzeilen las, konnte ich es kaum glauben. Heute, am Tag danach, nachdem ich mir die Videos, Berichte und Bilder angesehen habe, herrscht bei mir nur noch blankes Entsetzen. Es hätte ein Tag des Stolzes sein sollen, ein Tag, an dem die gesamte Dynamo-Familie zusammenkommt, um einen der Größten ihrer Geschichte zu ehren. Die Zeremonie für den Ehrenspielführer Hans-Jürgen „Hansi“ Kreische war, wie ich aus allen Berichten entnehmen konnte, ein Moment von tiefer Würde und Respekt. Ein ganzes Stadion verneigte sich vor einem Mann, der wie kaum ein anderer für die Werte dieses Vereins stand: Treue, Klasse und sportliche Fairness. Was jedoch nur kurze Zeit später passierte, hat dieses Gedenken mit einer Brutalität beschmutzt, die mich sprachlos zurücklässt.

➔ ⁠BehindBlueEye.de⁠

➔ ⁠Bluesky⁠

➔ ⁠Instagram⁠

Heute ist ein ganz besonderer Tag für eine der schönsten Städte Deutschlands. Wenn wir an diesem Dienstag den Kalender aufschlagen, feiern wir den Geburtstag von Dresden. Zumindest im übertragenen Sinne. Denn heute jährt sich der Tag, an dem unsere geliebte Elbmetropole zum ersten Mal urkundlich erwähnt wurde. Es ist ein Moment, um innezuhalten und die beeindruckende Reise einer Stadt zu betrachten, deren Name tiefe Wurzeln in der Natur hat und die zu einer der glanzvollsten Residenzen Europas aufstieg. Tauchen wir ein in eine Geschichte, die weit vor dem barocken Prunk begann, den wir heute so schätzen.

Wer heute durch die prachtvolle Altstadt spaziert, kann sich das kaum vorstellen. An der Stelle, an der sich heute Zwinger, Semperoper und Frauenkirche aneinanderreihen, erstreckte sich einst ein ganz anderes Landschaftsbild. Um zu verstehen, woher Dresden seinen Namen hat, müssen wir weit zurückblicken, lange bevor die ersten monumentalen Steinbauten entstanden. Dresden ist wie viele Orte in der Region eine Gründung mit slawischen Wurzeln. Der Name leitet sich vom altsorbischen Wort „Drežďany“ ab und drückt eine tiefe Verbundenheit mit der unmittelbaren Umgebung aus. Übersetzt bedeutet es „Sumpf- oder Auwaldbewohner“. Die ersten Siedler ließen sich also in einem Gebiet nieder, das maßgeblich von der Elbe geprägt war Ein sumpfiges, urwüchsiges Waldgebiet im fruchtbaren Elbtal. Aus dieser bescheidenen, naturverbundenen Siedlung, die sich den Herausforderungen der Flusslandschaft stellte, entstand im Laufe der Jahrhunderte ein kulturelles Juwel von Weltrang. Es ist faszinierend, dass die heutige Eleganz auf einem so bodenständigen und rauen Ursprung fußt.

Der offizielle Startschuss für die geschriebene Geschichte Dresdens fiel am 31. März 1206. In einer heute im Sächsischen Hauptstaatsarchiv wie ein kostbarer Schatz aufbewahrten lateinischen Urkunde taucht der Name „Dresdene” zum ersten Mal schwarz auf weiß auf. Interessanterweise war dies jedoch kein Gründungsdokument im eigentlichen Sinne, sondern ein Bericht über eine Gerichtsverhandlung. Es ging um Grenzstreitigkeiten zwischen dem Bischof von Meißen und dem Burggrafen von Dohna. Für uns ist diese Urkunde jedoch von entscheidender Bedeutung, da sie Dresden offiziell auf die Landkarte der Weltgeschichte setzte. Von diesem Zeitpunkt an war die Entwicklung der Stadt kaum noch aufzuhalten und verlief in einem rasanten Tempo.

Heute ist Palmsonntag. In der kommenden Woche stehen noch Gründonnerstag und Karfreitag bevor. Bevor dann nächste Sonntag Ostern ist. Was feiern wir in den kommenden Tagen eigentlich und warum? Ein Blick ins Jahr 30 unserer Zeitrechnung.

Die Geschichte beginnt an einem Sonntag im Frühjahr, als die Stadt Jerusalem bereits von der nervösen Energie des bevorstehenden Pessach-Festes erfüllt ist. Zehntausende Pilger strömen durch die Tore und die römische Besatzungsmacht unter Pontius Pilatus ist in höchster Alarmbereitschaft, da religiöse Feste oft der Auslöser für politische Aufstände sind. Inmitten dieses Pulverfasses nähert sich Jesus von Nazareth der Stadt, die vom Ölberg aus zu sehen ist. Anstatt, wie es ein weltlicher Herrscher tun würde, auf einem stolzen Schlachtross einzuziehen, bittet er seine Jünger, ihm ein einfaches Eselfüllen zu bringen. Mit dieser bewussten Entscheidung greift er eine uralte Prophezeiung auf und signalisiert Demut statt militärischer Macht. Die Menschenmenge jedoch, die nach Befreiung von der römischen Last dürstet, empfängt ihn wie einen König. Sie breiten ihre Kleider auf dem staubigen Boden aus und schneiden Zweige von den Bäumen, um ihm einen Teppich zu bereiten. Sie rufen „Hosanna“ und schwenken Palmwedel, die im antiken Orient als Symbole des Sieges und der Unabhängigkeit galten. Genau hierher führt die Herkunft des Namens „Palmsonntag“, denn die Palmen stehen für die triumphale, wenn auch missverstandene Begrüßung des Mannes, den viele für den kommenden Messias halten.

Am Donnerstagabend begibt sich die kleine Gruppe schließlich in ein Obergemach in Jerusalem. Dieses letzte gemeinsame Mahl ist geprägt von tiefer Melancholie und rituellen Handlungen, die bis heute das Christentum definieren. Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße. Ein Dienst, der normalerweise den niedrigsten Sklaven vorbehalten war, um ihnen ein Beispiel für dienende Liebe zu geben. Er teilt Brot und Wein und deutet diese Symbole als seinen Leib und sein Blut, die bald hingegeben werden.

In den frühen Morgenstunden des Freitags wird Jesus in einem hastig einberufenen Prozess vor den Hohen Rat gestellt. Man beschuldigt ihn der Gotteslästerung. Da die jüdische Behörde unter römischer Besatzung jedoch keine Todesurteile vollstrecken darf, wird er dem römischen Statthalter Pontius Pilatus übergeben. Es folgt ein politisches Taktieren, bei dem Jesus auch zu Herodes Antipas geschickt wird, bevor er wieder zu Pilatus zurückgebracht wird. Trotz seiner Skepsis gegenüber der Schuld Jesu gibt Pilatus schließlich dem Druck der aufgepeitschten Menge nach, die seine Freilassung ablehnt und stattdessen seinen Tod am Kreuz fordert.

Der Samstag ist ein Tag der absoluten Stille und der Grabesruhe, doch mit dem ersten Licht des Sonntags wandelt sich die Erzählung radikal. Frauen aus dem Gefolge Jesu, darunter Maria Magdalena, suchen das Grab auf, um den Leichnam nach den Vorschriften zu salben, finden jedoch den schweren Verschlussstein weggewälzt und das Grab leer vor. Eine Engelserscheinung verkündet ihnen, dass Jesus nicht mehr unter den Toten weilt, sondern auferstanden ist. Der Ostersonntag markiert den Sieg über den Tod und den Beginn einer neuen Zeitrechnung für seine Anhänger.

➔ ⁠BehindBlueEye.de⁠

➔ ⁠Bluesky⁠

➔ ⁠Instagram⁠